三生石到底是什么，和因缘有什么联系？

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关于三生石的典故 友商社区shc-]!nV
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三生石在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚 三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。
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jMcIN5Kb)Ml0 宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》,这个故事发生于唐朝 ,距离苏东坡的年代并不远,而且人事时地物都记载得很详尽，相信是个真实的故事。
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原文是文言文，采故事体，文章也浅白，所以并不难懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段标点：
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僧 圆 泽 传 友商社区1V]"[NxFCl

)b6S_6jk s:wx9X.t D0 洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。
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子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。 友商社区;YmEWp

o8agfL"v&|0 寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。 友商社区 F&M Y#Y BAN[
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一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州沂峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。 友商社区1ay n/kZy.v

@B%j S-Q#UJ0 舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。” 友商社区6}0a]uf5R k

ISY[6n*cE n0 源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。” 友商社区{eQd]DT'^#{5L
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源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。
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,n8FlXB9fJ0 遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！
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p0W8g|*F*F0 后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。” 友商社区 t
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Yhc,H?7z0 呼问：“泽公健否？”
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o't b?q8q'ux0 答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”
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遂去不知所之。 友商社区 O5m:q9S6r^

&K JI8|&to7I%I)G0 后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。
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&S+u"~(X:]0 一 个 浪 漫 的 传 说
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这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两朝而不改变，读来令人动容。 友商社区/jc`IX

D*i6o7Tc G0 它的大意是说，富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。
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寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。 友商社区#NKd7XmrN?
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有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”
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于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下了泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕了三年还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”
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/I8e]0H6{-jn&O$G&F0 李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。
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三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。
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+Hw/v1_F V6[0 李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。 友商社区(v7ov&n.s
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十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声： 友商社区J2F%?h,^|
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我是过了三世的昔人的魂魄，
yO|(FwQ)Y0| G0 赏月吟风的往事早已过去了；
A7`u5](y3S s~0 惭愧让你跑这么远来探访我， 友商社区? R"AT:t(g$J$`6N
我的身体虽变了心性却长在。
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|#n:I8A P,@j0 李源听了，知道是旧人，忍不住问道： 友商社区"u"LV`1v2oD
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“泽公，你还好吗？” 友商社区*e/\)U4T.a|"w_"^K5G

h8L{3?I Y0 牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。”随即又唱了一首歌：
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身前身后的事情非常渺茫，
w[5{O I2EWQZ0 想说出因缘又怕心情忧伤； 友商社区|;`!v1P1EV!V q
吴越的山川我已经走遍了，
O:Ba2R1F!M2y&wa0 再把船头掉转到瞿塘去吧！ 友商社区I*\ C%R%b'y
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牧童掉头而去，从此不知道他往哪里去了。
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$Fg*h(h-@]0 再过三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。 友商社区/[&J bA9G&N5y(F/Y3H

.DF,BJnT+P1W0 真 有 三 生 石 吗？
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V1Omh[,dg0 圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。 友商社区dvR#Nd7F;d9_6q$l%`
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“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。
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)N|eW}8\Wa,cv:p0 前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这正是佛教的一种入世观照和慧解。
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我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生，永浴爱河”……甚至于在生气的时候咬牙说：“我死了也不会放过你！”在歉意的时候红着脸说：“我下辈子做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志的时候会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和时会说：“真是前世的冤家！”
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$f1NS7xk(Yz5w0 这种观念在中国是无孔不入的，民间妇女杀鸡杀鸭时会念着：“做鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯临刑时也会大吼一声：“二十年后，又是一条好汉！” 友商社区}d,L2s4q

ws'DwZBY?-B0 所以，“三生石”应该是有的。
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其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做爱侣也是可能的，当然，一再的做仇敌也是可能的……但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。 友商社区^EPN(s\/a3ORj
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在《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本质： 友商社区dA8k2x3M;D
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伐树不尽根，虽伐犹复生； 友商社区4Db8jC&o3_M
伐爱不尽本，数数复生苦。
.\W/E e6f~0 犹如自造箭，还自伤其身；
rAV%T)Zp0 内箭亦如是，爱箭伤众生。
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在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地转下去。
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另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻： 友商社区9V0h@z-~j
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"一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”
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*pgFm6d9~5Al0 "一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。” 友商社区.wI0{:L7~fOc3zT
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可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船(本性)是不变的，但岸(身体)在变，风景(经历)就随之不同了。 友商社区K)]!DHqGK'@

czAR5l*Hx0 这种对轮回的譬喻，真是优美极了。
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3PB'~2f3]E }S O0 嘴 里 芹 菜 的 香 味 友商社区-^z5s*F#T:fUR+Z
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谈过轮回，我再说一个故事，这是和苏东坡齐名的大诗人黄山谷的亲身经历。黄山谷是江西省修水县人，这故事就出自修水县志。
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A8EU R#G T0 黄山谷中了进士以后，被朝廷任命为黄州的知府，就任时才二十六岁。
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ku+B/K%P,a`R0 有一天他午睡的时候做梦，梦见自己走出府衙到一个乡村里去，他看到一位满头白发的老太婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一个人的名字。黄山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾好象很好吃，不自觉端起来吃，吃完了回到衙门，一觉睡醒，嘴里还留着芹菜的香味，梦境十分清晰，但黄山谷认为是做梦，并不以为意。 友商社区K QB/F,{o9b%V

;B,BS#MWOy%?0 到了第二天午睡，又梦到一样的情景，醒来嘴里又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，于是起身走出衙门，循着梦中的道路走去，一直走到老太婆的家门外，敲门进去，正是梦里见到的老妇，就问她有没有摆面在门外，喊人吃面的事。
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老太婆回答说：“昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。” 友商社区'ze[P)@+]X0Ua

5V-ejW H`0 “女儿死去多久了？”
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“已经二十六年了。”
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黄山谷心想自己正好二十六岁，昨天也正是自己的生日，于是再问她女儿生前的情形，家里还有什么人。 友商社区C5f
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老太婆说：“我只有一个女儿，她以前喜欢读书，念佛吃素，非常孝顺，但是不肯嫁人，到二十六岁时生病死了，死的时候对我说她还要回来看我。”
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-f*XM|][z!G;T0 “她的闺房在哪里，我可以看看吗？”黄山谷问道。 友商社区K ~[Mc7A

c.W |:Q;\v*H0 老太婆指着一间房间说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”
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山谷走进房中，只见房里除了桌椅，靠墙有一个锁着的大柜。 友商社区%v4VZ+GQ

'H8o ]Sp} o0 山谷问：“里面是些什么？”
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“全是我女儿的书。” 友商社区/Fc1R3r6d{&B

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E-X0 “可以开吗？” 友商社区vExd%js
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“钥匙不知道她放在哪里，所以一直打不开。”
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:g^0Ym"f p6e0 山谷想了一下，记起放钥匙的地方，便告诉老太婆找出来打开书柜，发现许多文稿。他细看之下，发现他每次试卷写的文章竟然全在里面，而且一字不差。
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黄山谷这时才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母亲，老家只剩下她孤独一人。于是黄山谷跪拜在地上，说明自己是她女儿转世，认她为母，然后回到府衙带人来迎接老母，奉养终身。
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后来，黄山谷在府衙后园植竹一丛，建亭一间，命名为“滴翠轩”，亭中有黄山谷的石碑刻像，他自题像赞曰：
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似僧有发，似俗脱尘；
;{p3S8y}4l[hF]0 作梦中梦，悟身外身。 友商社区/K~:L-z&y
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为他自己的转世写下了感想，后来明朝的诗人袁枚读到这个故事曾写下"书到今生读已迟”的名句，意思是说像黄山谷这样的大文学家，诗书画三绝的人，并不是今生才开始读书的，前世已经读了很多书了。
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站 在 自 己 的 三 生 石 上 友商社区2^z k Q rMZ.x

!p/w9`M[sk0 黄山谷体会了转世的道理，晚年参禅吃素，曾写过一首戒杀诗： 友商社区!iUA u-yS)A1K

_e R&UN0 我肉众生肉，名殊体不殊；
,MB/PnP0 元同一种性，只是别形躯。

gK2qJf0 苦恼从他受，肥甘为我须；
\2xC TH7Dw5~-Z'{S0 莫教阎老断，自揣看何如？ 友商社区2FY8I-zOO
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苏轼和黄山谷的故事说完了，很玄是吗？ 友商社区g yA{-X
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Z b3jbf!S@/E4}0 也不是那么玄的，有时候我们走在一条巷子里，突然看见有一家特别的熟悉；有时候我们遇见一个陌生人，却有说不出的亲切；有时候做了一个遥远的梦，梦境清晰如见；有时候一首诗、一个古人，感觉上竟像相识很久的知己；甚至有时候偏爱一种颜色、一种花香、一种声音，却完全说不出理由…… 友商社区3L3Z5l&iz ~ K}d

w { [|$WW#l/J.VJ0 人生，不就是这样偶然的吗？每个人都站在自己的三生石上，只是忘了自己的旧精魂罢了。
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*y}7y(zK1c5n0 撰文：台湾 林清玄 一九八六年一月十五日 友商社区dD(] l^?2h
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圆泽禅师和李源的故事流传得很广，这块在杭州西湖天竺寺外的大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。 友商社区q+Id/~bIK

(P#v"q&NX8{2\9m5[0 中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的——“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉……” 友商社区p*]k9I?X
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“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。
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